Şehâdet Ve Gayb Âlemi
Şehâdet ve Gayb yaradılmış iki farklı avâlim,1
Bunlara hakkıyla ancak Cenâb-ı Allāh âlim.
Âlem-i Şehâdet hakkında merâk sâhibi insan,
Bilgi edinir beş duyusu aracılığıyla doğrudan.
Bu âlem insân nazarında bir gerçekliğe sâhib,
Aklı ve hayâli ile dolaylı yoldan esrarına talib.
Duyuları ve aklı hasarlı olmayan her insân,
Cezb edilir bu âlemin objektifliği tarafından.
Şehâdet âleminin objektif tesîri olursa müspet,
Âlemde mevcûd olduğuna insan eder şehâdet.
İnsanı şehâdet âlemine bağlasa da beşeriyeti,
Gayb âleminin varlığına imân da mesûliyeti.
Akl-ı meâşın muhtâc olduğu tâlim melekeleri,
Ancak bildiği şeyin misli, zıddı ya da benzeri.
Gayb hakkında akıl işletmek değildir makbûl,
Akıl, hayâl ve duyularına gem vursun has kul.
İnsan kendine vahyedilene uymakla mükellef,
Aklının kıtlığını idrâk edebilen kibrini eder def!
Semâvat ve arza dâir insanın cehâleti bitmez,
Gayb olanı da Allāh'tan başka kimse bilemez!
Eğer vahyedilenin mâhiyeti olursa umûma şâmil,
Vahyi tebliğ edince Nebî, enfüste yeşerir fazâil.2
Nüzûl edince gaybî hakîkat vücûd bulur âyât,3
Mârifetullah ise talebin amellerin olsun şerîat!
Hiç kimseyi muttalî kılmaz O, kendi gayb'ına,
Ancak irtizâ etmiş4 olduğu resûlleri müstesnâ!5
Gaybî hakikatin muhatabı olursa sadece Nebî,
Risâlet gereği hakkı ehline tebliğ eder mürebbî.
- 1. Avâlim: Âlemin çoğulu, âlemler
- 2. Fazâil: İnsanda iyilik etmeye ve fenâlıktan çekinmeye karşı devamlı ve değişmez istidâtlar, fazîlet’in çoğulu.
- 3. Âyât: Âyetin çoğulu, âyetler
- 4. İrtizâ etmek: Seçmek, arındırmak
- 5. Resmî sıralamaya göre 72. Cin sûresi; Bismillahirrahmânirrahîm, 26. 'Alimülğaybi fela yuzhiru 'alâ gaybihi ehada; - Meâli: (O,) gayb’ın bilenidir... Kendi gayb’ı üzere bir kimseyi izhar etmez/muttali kılmaz. 27. İllâ menirteda min Resûlin feinnehû yeslükü min beyni yedeyhi ve min halfihi rasada; - Meâli: İrtizâ ettiği (seçtiği; arındırdığı) bir Resûl müstesnâ... Muhakkak ki O (Allāh), Onun (O Resûl’ün) önünden ve arkasından rasad (gözeten, koruyan) koyar.